“性无善恶”与“穷理尽性”——苏轼的《中庸》诠释解析

作者: 张培高 张华英    西南石油大学马克思主义学院 西南石油大学土木工程与建筑学院

关键词: 苏轼 《中庸》 本体论 内圣外王

摘要:“中庸”是儒家哲学的基本概念,苏轼的诠释则是对以前思想的继承与发展,其发展之处为从本体论的高度来诠解《中庸》。他认为舜、禹、皋陶之所以能够达到“中庸”的境界,是因为他们能够“穷理尽性”。所谓“穷理尽性”,就是认识、体察“道”之大全,而此“道”是宇宙之本原、本体。若能体道,就能“道济天下”。由此,苏轼既论证了达到“中”的可能性和必要性,又论证了“内圣”与“外王”的合一。当然,因苏轼理论自身的不足,其《中庸》诠释被理学家所超越是必然的。


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期刊信息
刊名: 哲学动态
Philosophical Trends
主办:中国社会科学院哲学研究所
周期:月刊
出版地:北京市
语种:中文
开本:16开
ISSN:1002-8862
CN:11-1141/B
邮发代号: 82-462
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